倒是有些担当！”

“你说得不错。终究是要做过一场，我就先送你上路！”

说到此处，张德双娇斥出口“请紫姑娘！”

旁边一干年轻小道士们听见张德双的话有些不解更是疑惑，相互低头询问。

而陈恭王若健一帮真人们惊错过后尽皆变了颜色。

邵建王瑾瑜张士朋几个人互相看看狐疑不信疑窦重重。视线却是齐齐转向张德双，眼神烁烁中又夹着几许的惧色。

请紫姑娘？

张德双，张德双她……她会请？

难道她也是……

不太像啊。

多少年都没人做过这个了啊。请紫姑娘这个可是连授上清箓都被取消的考核了啊。

现在就连很多门派请紫姑娘的功法都失传了啊！

青依寒平静的看着张德双，清丽绝俗吹弹可破的玉面上看不见点点异样，只是单掌稽首向张德双行礼，平平静静说了一句话。

“上簸箕！”

“选乩子！”

簸箕两个字出来，现场年轻一辈的小道士们眨眨眼还是没反应过来，等到乩子二洒满天空，全场轰然炸锅！

“簸箕！”

“乩子！”

“扶乩！”

“扶乩呀！”

“紫姑娘，扶乩！”

一时间，狐仙楼下便自轰动完了。

“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。”

这是陆游的《箕卜》中关于扶乩的描述。

扶乩到底出自哪个年代就连道门道藏中也清楚记载。最先是出现在南朝刘敬叔的《异苑》中。

紫姑娘也就是民间从传说中的紫姑神。

武则天时寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾，引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里，大老婆将何媚阴杀于厕中。何媚冤魂不散，李景上厕所时，常听到啼哭声。

后来，此事被武则天听到了，就敕为厕神！

最先的扶乩是在厕所里面进行的，女眷们提着猪头点上香蜡纸烛念诵咒语。如果猪头重了的话，那紫姑就上了身，就能询问凶吉。

到了后来，请紫姑神从厕所搬到大厅大堂，成为了风靡十几个世纪的占卜术！

两个女人一言不合就怼起来，一个要捣乱，一个要阻止，自然要做过一场。

只是自民国之后扶乩已经消没了几十年，这种斗法即是少见又令人期待。

要知道，扶乩这种老法术在授上清箓的考核中都已经弃用。就连王瑾瑜这样的大真人对扶乩也只是粗窥门道。

簸箕好找，龙虎山外边就有博物馆，扶乩占卜家伙什一应俱全。

但是乩子却是难寻！

所谓的乩子就是在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色。

这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上写出一些字迹，以传达神明的想法。

乩子可以童男童女，但是有些童男童女并不合适。所以乩子也成了现在斗法的大难题。

现场一帮人中都是修道者，更不能做乩子。乩子的要求很高，不仅要生得好看，而且意志力更要坚定，且体力也要吃得消。

就在众多人愁眉苦脸之际，张德双却是冷冷叫道“不用找了。现成的就有！”

说着，张德双遍将张凌轩给扯到中间大声说道“青坤道。这个怎么样？”

青依寒抬头看了看张凌轩，漠然清冷又稽首“请！”

“你先还是我先？”

“您是长者，您先请！”

张德双毫不客气的叫了一声好，抬手剑诀打出去冷冷叫道“白日星现，一乩弄死你！”