人生在世，人情往来，鸡犬升天之类，有时候并非一定不能理解。

但是任何事情，终归该有一个度，十年苦读换来的一朝得中，却想所有人都两袖清风，也是不太现实的事情，在任何时代的任何国家，这都是不可能的事情。

这个度在哪里呢？

甘奇在泉州这些官员面前发表了一番自己的见解，责任，良心，底线，准绳。

办好自己的差事，做好自己应该做的所有事情，这是责任。

所做的每件事情，是否是大多数人得利，是否惠及大多数人，这是良心。在私人事情上，是否侵害了别人的利益，这也是良心。

法律，则是底线。

国家利益，这是时时刻刻要放在心中的准绳。

能做到这几点，这个官，就是一个好官。这几点也是一个官员最基本的要求。

其实这个观念，带有事功的色彩，就是功利观念，把圣人教诲下放了，以事情发展过程与结果的正反影响作为一个基本准则。

圣人的教诲，是升华的，是理论的，甚至许多是形而上学。对于现实有指导意义，但是许多时候也并不十分贴合现实，所以对于具体事情而言，把圣人言语下一个台阶来直白解释，则更能对现实起到真正的指导作用。

往往核心的价值体系，观念体系，意识形态，它都是带有形而上学的色彩，连也不例外。所以在施行这套体系的时候，都需要进行这样的下放。

甘奇如此教育着泉州的官员，给这些刚刚看到涂丘一家悲惨的官员们上了一课，说是吓唬也好，说是警示也好。经此一事，至少能保证泉州的官员在好几年内，不敢过于放肆。

人心惶惶的官员们，各回各衙。

甘奇终于算是把泉州这一个摊子给弄平整了，没有人再敢小看他这个年轻的知州，没有人再敢敷衍他这个东京来的富家子弟。

没有人再敢把甘奇定下的官方收购价格不当回事。这件事情最直接的好处，就是没有人再敢利用手中的权力与商人勾结，去剥削底层劳动者的生产力。

这对百姓而言，就是切实的好处，直接的利益。

甘奇也想不到，过不得多久，真的就有百姓会把整筐的鸡蛋放在后衙侧门，却连名字都不留一个。

对于执政者而言，中国的百姓，其实是世界最好的百姓，他们要求得很少，只要吃饱穿暖，一家老小能和和美美过一个又一个的年节，就再也没有更多的要求了。

中国的百姓，相比世界所有人而言，吃苦耐劳，逆来顺受，讲道德，有纪律，还很容易团结一心，在深厚的历史与文化底蕴之下，他们还更爱国爱民。

有人说，这是傻。

但是，这真的是傻吗？

所谓不“傻”的人，组成的国家，组成的社会，又是什么样子的？

要么犯罪率居高不下，半夜不敢出门，走到哪里不是被抢就是被偷，甚至挨打挨杀。

要么就是一团乱麻，怎么也找不到出路，在冲突仇恨撕裂中盲目不知出路，在战争火海之中挣扎不知明天。

所以，这不是傻，这是最大的聪慧。稳定与团结，才是一个群体最重要的特质，也是最有前途的特质。历史一次一次证明了这一点。

所以，反过来说，中国的官员，其实也是很好当的，只要你真的把自己的心思花在了工作上，就把官当成功了。

比如甘奇，其实很轻易就获得了百姓的拥戴。怕就怕许多官员，最开始就把心思放歪了。

甘奇这个知州，算是当舒服了，泉州的读书人拥戴着，泉州的底层百姓也拥戴着，泉州大小的官员也不敢忤逆。

接下来，甘奇就可以放开手脚做一些其他事情了。