，统摄三乘教法，使正法久住。"

释迦牟尼佛双手合十，顶上现出千叶宝莲，莲中显现三千大千世界：

"老师慈悲开示，弟子自当领命。"

法会之上，祥云汇聚，梵音缭绕。

释迦牟尼佛广开法筵，庄严宣示：

''今日，吾将敕封七大古佛，以彰显其无上功德与智慧。

世尊闻来佛，其智慧如海，慈悲似山，……燃灯古佛……法戒闻来佛，以戒律为舟楫，渡众生脱离苦海，使其免受业障之苦。

毗芦佛……金箍佛……俱留孙佛……多宝如来佛（释迦善尸）。

此七大古佛，皆具无上功德与智慧，愿其庇佑世间，使众生皆能离苦得乐，证得菩提。''

法会之上，万千佛菩萨齐声诵念：

"南无世尊闻来佛"

"南无燃灯古佛"

"南无法戒闻来佛"

"南无毗芦佛"

"南无金箍佛"

"南无俱留孙佛"

"南无多宝如来佛"

七大古佛中，这毗芦佛乃是昔年承金灵圣母法旨，皈依佛门。

世尊亲授《华严》圆教，此经八十卷奥义，字字皆作狮子吼，句句演妙法莲华。

佛在东海之滨设金刚道场，毗芦于惊涛拍岸处参禅，潮起潮落间观想，历经三大阿僧只劫。

终在旭日初升时，紫气东来三万里，先天道体顿化紫金身，顶上三花尽转菩提果，与悉达多太子在菩提树下所证无二无别。

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金箍佛亦是奉金灵法旨化道入佛。

世尊于灵山绝壁前开示，声如雷音震荡："金刚亦是菩提种，法宝当有闻来性。"

三枚金箍原锁天下妖魔，此刻竟显"戒、定、慧"三学真谛。

佛以须弥山为印，五指化峰镇压其凶顽本性五百春秋。

山间溪水洗净法宝煞气，岩缝青苔滋养慈悲心芽。

终在月圆之夜，三箍化光轮，凶光转慈光，现忿怒明王相而怀菩萨心肠。

头顶三光轮镇压贪嗔痴，手中金刚杵却绽柔和月华，刚柔相济处，正是世尊所证不二法门。

释迦牟尼佛凝视着新晋的毗芦佛与金箍佛，佛目中闪过一丝深邃的光芒。

这两位昔日截教同门位列古佛，令其心中颇为欣慰。

想当年碧游宫中，此二人虽为通天教主座下侍奉弟子，却始终保持着超然物外的姿态。

毗芦仙常年在截教清修，鲜少参与教中事务；

金箍仙更是终日与法宝为伴，不问世事。

如今竟双双转投佛门，其中缘由，释迦牟尼心知肚明。

"金灵执掌上清一脉后，怕是容不得这等超然物外的同门了。"

释迦牟尼心中暗叹。

其法眼观照，已见二人身上隐约残留的截教因果线，皆是被生生斩断的痕迹。

这让其不禁想起自己前世的多宝道人之身，若非封神之劫，又何至于...

如今三人同在佛门，又有前世同门之谊，是可以拉拢的对象。

如今佛教更是派系复杂，比起当年的截教更胜一筹。

释迦牟尼法相庄严，却在对视间向二位古佛投去一个意味深长的目光。

那目光中既有佛门的慈悲，又暗含着一丝只有截教旧人才能读懂的默契。

随后释迦牟尼看向俱留孙佛。

"说来也是因果。"

释迦牟尼心中暗叹。

这位古佛原本乃是昆仑玉虚宫元始天尊座下第四亲传，昔年封神劫起时，曾奉命下山辅佐姜尚，亲历杀劫。