阿房宫虽然宏伟壮观，但它仅仅只是离石的一个院子罢了。相比之下，真正的新家则是坐落在狼胥山光明顶上的大光明神堡。这座神堡气势磅礴，宛如一座巨大的城堡矗立在山巅，令人叹为观止，堪称人间神迹。

而这座狼胥山，其实有着一段不为人知的历史。当年，大汉帝国的骠骑将军、冠军侯霍去病曾率领800骠骑深入大漠，一路征战，最终抵达了这座神秘的狼胥山。在这里，他举行了一场盛大的祭天仪式，以祈求上天保佑他的军队能够旗开得胜。

经过墨家学者的考证，这座被称为光明神山的地方，实际上就是当年霍去病祭天的狼居胥山。这一发现令人震惊，因为在修建大光明神宫的过程中，工匠们竟然意外地挖掘出了一块刻有霍去病祭祀昊天的石碑。

这块石碑的出土，不仅证实了狼胥山的真实身份，也让人们对秦人喜欢到处刻碑炫耀功绩的传统有了更深刻的认识。而汉人显然完美地继承了这一传统，他们在发现祭天石碑后，毫不犹豫地将光明神山的名字改回了原来的狼居胥山。

曾经，狼居胥山是匈奴人的神山，对他们来说具有极其重要象征意义。然而，随着时间的推移，匈奴人在与大汉帝国的战争中逐渐败北，最终被分裂成南北两部。南匈奴人选择内迁，融入了汉民族；而北匈奴人则被迫西迁，与更西面的游牧民族融合，甚至还衍生出了白匈奴这样的分支。

尽管匈奴人在历史的长河中经历了如此巨大的变迁，但不可否认的是，他们与华夏文明之间确实存在着一定的血缘关系。而如今，狼居胥山在更名之后，山脚下还特意修建了一座亭子，里面保存着那块珍贵的霍去病命人刻的祭天石碑，仿佛在默默诉说着那段辉煌的历史。

那块石碑历经岁月沧桑洗礼，早已破损不堪。或许是因为它所代表的意义对于后来居住在此地的柔然人和乃蛮人来说，是一种无法抹去的耻辱，所以他们心生摧毁之意。然而，这祭天石碑异常坚硬，草原人手中又缺乏凿子、斧子等重型铁器，尽管他们竭尽全力想要将其损毁，但也只能对其造成一些表面的损伤，根本无法将其彻底摧毁。

无奈之下，他们只能花费大量的人力和物力，在石碑周围挖掘出一个深深的坑洞，然后将祭天石碑深埋其中，希望能够永远掩盖这段耻辱历史。

然而，命运总是充满了戏剧性。在公瑜锤修大光明神堡的时候，匠人们在无意中挖掘通道时，竟然意外地挖出了当年霍去病封狼居胥山时的祭天石碑。虽然历经岁月的侵蚀，碑文已经严重受损，但那抬头部分的字迹依然依稀可辨。

这一发现引起了轩然大波，墨家、儒家等各方学者纷纷赶来，对这块碑文进行反复辨认和研究。经过长时间的努力，他们终于确定了这块祭天石碑的真实身份一一封狼居胥石碑碑，而不是匠人为取悦秦皇而伪造的。

这个惊人的发现让人们对那段尘封的历史有了更深入的了解，也为研究数百年前的文化提供了珍贵资料。而这块祭天石碑的出土，也成为了历史研究中的一个重要事件。

后来，不知通过何种途径，这块祭天石碑的相关信息辗转到了南方世家的手中。他们对《汉书》产生了浓厚的兴趣，并通过各种手段将其纳入自己的收藏之中。

《汉书..霍去病传》记载：票骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。

经过一番努力，终于有了完整的祭天石碑碑文。这无疑是一个重要的发现，它为大汉帝国的历史增添了新的篇章。大汉帝国之所以会封狼居胥山，显然是因为这座山在古代就具有特殊的意义。根据历史记载，狠居胥山、姑衍和瀚海