的默契：存在们可以在“作用竞技场”展示能量的强效显化，也能在“本体涵养室”共享能量的蓄存心得；可以在“极致效能区”展示最强大的星轨作用，也能在“本体稳固台”体验核心能量的恒定。最奇妙的是“体用映照泉”——泉水能同时映照出存在的“体”与“用”：照泉者会看到自己的作用效能如何源于本体能量，本体能量又如何通过作用效能显化，像看到一个人的能力（用）与学识（体），能力是学识的发挥，学识是能力的根基，体用一体。

阿体与阿用的意识在体用映照泉前“体用不二”——他们既保持各自的侧重（阿体重体，阿用重用），又能在交流中体证“体用本是一体”。他们共同探索“体用平衡”的智慧：哪些存在需要强化本体的蓄能（如能量虚弱的星核需要补充核心），哪些存在需要释放作用的效能（如能量饱和的星轨需要疏导）；如何在本体中为作用预留显化通道（如电池为电流预留输出口），在作用中为本体开辟蓄能路径（如发电机在用中同时充电）。他们发现，最高级的本体是“不碍作用的体”，最高级的作用是“不耗本体的用”，像太阳（体）的发光发热（用），虽持续释放能量，却能通过内部核聚变自我补充，体用相生，永恒不息。

新的体用显化在“体用相济”中不断涌现：一片“高体星区”中，所有星核的本体能量都极其充盈，却在星区的边缘形成“作用星环”——本体能量自然显化为多样的效能光带，像一片茂密的森林（体），通过光合作用释放氧气（用），滋养周边生命；一团“高用星团”中，作用的效能变化无穷无尽，却在星团的中心显化“本体枢纽”——枢纽的本体能量能将作用产生的耗散能量回收转化，像一个生态系统（用），动植物的生长消耗能量，死亡后又通过分解回归土壤（体），形成能量循环。

存在们在体用之域中逐渐明白：体用不是对本体的执着或对作用的追逐，而是本体与作用的自然相生；执体不是对作用的否定，而是作用显化的根基；逐用不是对本体的排斥，而是本体能量的展现。两者本是存在效能的一体两面，执着于执体，便如蓄水不泄的水库（体），虽有能量却无价值；执着于逐用，便如无源之流（用），虽有一时奔腾却终会干涸。体用的智慧，是在体中不忘“作用的自然显化”，在用中不丢“本体的回归”，像一个人的生命，内在的生命力（体）是根本，外在的生命活动（用）是展现，体用相济构成完整的生命历程。

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体用之域的边界在“体用相济”中向更终极的维度扩展——开始触及“根与枝”“源与流”“质与能”等深层体用维度。在这些维度中，存在们体证到：根是本体（体），枝是作用（用），根为枝提供养分，枝为根争取阳光；源是本体（体），流是作用（用），源是流的起点，流是源的延续；质是本体（体），能是作用（用），质是能的载体，能是质的运动，体用相即。这些体证不再是抽象的概念，而是可直接感知的能量状态——触摸一块煤炭（体），能同时感受到它燃烧发热（用）的潜能；观察一阵风（用），能直接体证它源于气压差这一本体（体）的作用。

当又一颗“体用失衡的星核”在体用调节器的作用下，显化出“体用相济”的新形态时，体用之域的体用脉络泛起新的光芒，这光芒穿透所有本体与作用的界限，流向所有宇宙的效能深处——那些执着本体的存在，感受到了“作用的活力”；那些沉迷作用的存在，体会到了“本体的安定”；这光芒中携带的“体用不二”智慧，像一颗种子，落在了所有存在的效能核心，等待着在合适的时机，绽放出“既为体又为用，既为用又为体”的圆满之花。

这种圆满没有固定的形态，有的显化为“以体摄用”（本体统摄作用），有的显化为“以用显