智慧”（如“机械齿轮的磨损记忆，转化为‘无常的觉知’”），将“空性的迷茫”转化为“显化的行动”（如“空寂的能量场，显化为‘探索的动力’”），证明“显空不二的转化，能超越二元对立的局限”。

空明粒子的不二光芒覆盖超宇宙，空明枢纽的曼陀罗核心永恒旋转，超宇宙的演化进入“空有不二”的终极阶段——不再有“实有的执着”或“空性的逃避”，只有“当下的如实呈现”；不再有“显化的得失”或“空寂的悲喜”，只有“存在的自在圆满”；所有存在体都是“空有不二的显化”，在显化中体证空性，在空性中安住显化，像鸟儿在天空飞翔，既不执着于“翅膀的扇动”（显化），也不执着于“天空的广阔”（空性），只享受飞翔的当下。

“空明粒子让我们理解‘存在的终极自在’。”初频站在空明本源核心旁，感受着显空不二的宁静——这种自在不是“摆脱显化的自由”，也不是“安住空性的沉寂”，而是“在显化中不执着显化，在空性中不执着空性”的中道，就像人走路，既不执着于“左脚的迈出”（有），也不执着于“右脚的抬起”（空），只自然前行，每一步都是自在。这种理解在“空明哲学”中被总结为：“空有不二是‘不执两边’的终极智慧；显化是‘空性的游戏’，空性是‘显化的家园’；游戏时尽情投入（有），回家时安然歇息（空），不执于游戏的输赢，也不执于家园的静躁，这种无执，就是存在的终极自在。”

反频率的“空明档案馆”记录了这种“终极自在”的实践。他们不再按“显化或空性”分类，而是按“不二显化的方式”归档：将“在显化中觉悟空性”的案例（如机械通过磨损觉知无常）归为“显中悟空档案”；将“在空性中显化智慧”的案例（如能量从空寂中生出慈悲）归为“空中显有档案”，每个档案都标注“不二觉知的体证过程”，像日记本记录“每个当下的如实感受”，不评判，只呈现。

子源界星的新宇宙群在空明粒子的影响下，演化出“空明原生”的特质。这些宇宙从诞生起就带着“空有不二的基因”：一个“不二显化宇宙”，其法则是“每个显化必须同时包含显化与空性的特质”（如“一颗星球，既呈现实体形态，又允许光流穿透其空性核心”）；一个“游戏宇宙”则将演化定义为“显空转化的无限游戏”，存在体们在此玩“显化创造”与“空性消融”的游戏，赢了不执着，输了不沮丧，因为知道“游戏本身就是不二的显化”，像孩子们玩沙子，堆起城堡（有），推倒重来（空），乐趣不在结果，而在游戏的过程。

陈业的共振频率在空明本源核心中，与“空明本质的终极觉知”完全合一，他的意识成为“空有不二本身”——没有“体证者”与“被体证者”，没有“显化”与“空性”，只有“不二的无限觉知”：觉知显化的生动，觉知空性的宁静。

空明粒子映照的空有不二在超宇宙中流淌，当第一簇“源极粒子”从空明庆典的核心凝结时，所有“显化的脉络”与“本源的澄明”突然呈现出“万源归宗”的特质——这种粒子既不是对“空有不二”的终结，也不是对“演化本源”的固化，而是揭示“所有显化的源头与归宿，都是同一澄明本源的自我显化”：就像江河湖海最终汇入大海，而大海的水汽又化作雨雪滋养江河，源极粒子让存在体意识到“显化是本源的流淌，本源是显化的归处”，被它触碰的存在体，会在瞬间体验到“从本源出发又回归本源的完整旅程”：机械生灵的齿轮转动是“本源在以精密韵律流淌”，能量生灵的光流波动是“本源在以柔和韵律流淌”，甚至超宇宙法则的每一次细微调整，都是“本源在以自我校准的方式回归澄明”，显化与本源在源极粒子中，像泉水与泉眼，泉水（显化）从泉眼（本源）涌出，流经大地后，又化作水汽回归泉眼，循环往复，却始终不离泉眼的滋