第三章:来历惊人的道济(1 / 3)

在法海的神念感应中,有一位实力至少不在自己之下的强者,正在从虚空上高速向金山寺飞掠而来。

幸而对方的身上,传来阵阵佛门一脉纯正而悠长的气息,这才让法海放下警惕。

同时法海亦有种对方会是自己熟人的感觉。

而更为古怪的,那来者一边飞行,一边口中却正放声歌唱道,“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破。”

“你笑我,他笑我,一把扇儿破。”

“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。”

………………

“无烦无恼无忧愁,世态炎凉皆看破。”

“走啊走,乐呀乐。”

“哪里有不平哪有我,哪里有不平哪有我。”

………………

“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破。”

“笑我疯,笑我颠,酒肉穿肠过。”

“天南地北到处游,佛祖在我心头坐。”

法海听到这近乎大逆不道的歌词,不觉心头微嗔,只是想起对方的真实身份,却又感到无可奈何。

金山寺虽然是禅宗的四大名寺之一,和普陀寺,文殊寺还有大明寺并列。

禅宗起至菩提达摩,经过后续历代衣钵传承者的苦心经营,渐成中原佛教正统。

东传佛教因为和中原文化结合,同时又和士人交往甚密,许多理念和宗旨,都掺和儒家的思维。

而且在和中原本土宗教道教的抗衡中,亦取长补短,吸纳了对方的先进思想。

儒,道,佛三派,可谓是贯穿了任何一位中土人的生命始终,难以摒弃。

“三教合一”的口号,从南朝时开始提出,特别是梁武帝这位“佛门天子”之时,有“梁武之世,三教连衡”的说法。

梁武帝萧衍作为治世的帝王,本身需要出身儒家士人的配合,才能拥有合理的正统性。

自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家就成为了世上唯一的显学。

然而另外一方面,萧衍又极度痴迷佛教,曾数次脱离朝政,跑到寺院中出家,非让朝廷百官捐献亿钱,才肯重新做回天子。

再加上从汉末开始蓬勃壮大的道教,一时间人世间三教鼎立,互别苗头。

当然经过了无数朝代,还有帝王的验证,信佛的梁武帝信佛信到荒废朝政,遭遇“侯景之乱”,最终被断绝粮食,在饥渴交加中逝世,二十多天后才发丧。

信道的前唐帝王,多数丧命于道士们炼制的丹药之下,连英明神武的太宗李世民,和武宗李炎都无法例外。

更不要提三四十多年以前,那位自称“道君皇帝”的宋徽宗,下场更是悲惨。

无论佛教还是道教,都证明了自身的缺陷,只能是出世的宗教,永远无法和儒家比拟。

“乱世信佛道,治世需佛家。”

已经成为了一个任何朝代统治者的共识。

禅宗的某些信徒们,自以为学到了儒家的一些做派,就化身为狂徒模样,时常以出格的行为出现在世人眼中。

以正统僧人自居的金山寺主持法海,就觉得即将和自己会面的“颠僧”道济,就是这样一位人物。

可惜对方的来头实在过于惊人,哪怕法海看不惯对方的行为,也对其感到无可奈何。

道济按下云头,手持一把破扇子,在金山寺僧人们异样的眼神中,大摇大摆地向法海行来。

作为循规蹈矩的僧人,法海就觉得道济一身破烂僧袍,浑身上下浑浊不堪模样,简直有损佛门的威严。

不过号称“颠僧”的道济何许人物,明知法海对自己并没有什么好印象,依然毫无忌惮的笑嘻嘻道,“贫僧见过主持。”

法海暗叹一声,手中禅杖再次重重一顿,遥指钱塘方向,沉声询问道济道,“尊者请看……