赵佶深深的看了包道乙一眼，饶有兴致反问道，“如此说来，朕如果想要整治合肥包氏。”

“想必你这个一心奉道的出家人，也不会有什么在意的心思了，道人你说是也不是？”

包道乙无语望天，给赵佶这性格轻佻的天子整无语了。

咱们能不能老是说什么合肥包氏的事情？

包拯身故以后，合肥包氏在仕途并不顺利，除了萌荫外的几个后人，大都在州县做事，而且还没有更进一步，升入到京师的可能性。

况且包拯本人名头虽响，但其实亦没有成为大宋朝的真正宰执，就突然得病，死于任上。

彼时他的长子包繶已早逝，幼子包绶不过垂髫年纪，根本就无法享受到包拯留下的政治遗泽。

包道乙出身合肥包氏，正是因为看到这一种情况，才会转而到金华山出家，想要替家族趟出另外一条出路。

同样这亦是他之所以会答应，明教教主方腊的邀请，随同对方下山共襄大事的缘故。

谁曾想明教刚刚有准备冒头的迹象，就被天子赵佶从天而降，施展惊人神通，一举击败了在整个明教所有教众心目中，神通广大堪称“神人”的教主方腊。

而且看赵佶轻易击败方腊，甚至还显得游刃有余的模样，谁也不知道他究竟用了几分力气？

在明教教众，乃至于绝大部分的明教高层的眼中，赵佶和方腊之间的差距之大，就像是他们和方腊之间的差距。

简直有着天壤之别的可怕鸿沟。

这已经不是可以简单的用数量优势，聚集所有明教教众的力量，能够轻易弥补的。

如果只是凡人也就罢了，哪怕是再怎么精锐的军队，还需要考虑到方方面面的问题。

诸如粮草士气装备，庙算计谋民心之类的，在很大程度上，能够决定一只军队的最终成败。

然而修道者，特别是如方腊，赵佶这样，已经修炼至人间绝顶巅峰的散仙级的强者。

他们只差半步，就能够真正的超凡脱俗，蜕变成为长生久视，永生不灭的真仙。

其拥有的手段和神通，对于普通的凡人们，乃至于普通的修道者，都是无法想象的强横。

试想一下，如果一个修道者，能够施展像方才方腊那样，躲避赵佶的追杀时，随意穿梭虚空的莫大神通。

那么除了被同等级，或者是更高等级的修道者针对，普通人类和修道者们，又怎么可能做到置他们于死地呢？

你辛辛苦苦地布置了人马，而且还选择了一个绝佳的伏击位置，哪曾想对方直接遁入虚空，让所有的围攻全都无效。

接下来以神出鬼没的诡异方式，进行接连有效的刺杀，又有几个人能够成功逃脱？

而除此以外，元神级别以上的修道者，就已经开始接触规则，能够小范围内的改变天象。

只要他们舍得消耗自身大量的法力，就可以施展出，诸如呼风唤雨，撒豆成兵之类的玄妙神通。

诸如此类的神通举不胜举，普通的凡人军队，往往还没有看到强大的修道者，就已经注定了溃败的结局。

《水浒传》原著中，对于这样修道者和凡人的不平等对决，有着十分具体的描述。

在这个世界中，除去公孙胜等修道者之外的梁山好汉们，已经是人间界的战力担当。

一百零八梁山好汉里头，有众多功力深厚的习武者，在江湖之中都有着很响亮的名头。

梁山好汉们在聚义后，出兵攻城略地，堪称战无不胜攻无不克，直到遇见了精通法术的高唐州知府高廉。

高廉依仗自己的一身法术，屡次击败梁山军的大举进攻，最终梁山只得派人去了蓟州二仙山，请回了公孙胜，才破去了高廉的法术，成功击杀高廉。

后来梁山接受了招安，归附