在帝璃的角度，她是给赵君宗一个从龙的机会，“帝”可是拥有代“昊方”册封王侯的资格，而册封自然也可革除。

这就是为何王要干掉帝的原因，毕竟，任谁努力几万年，结果一道圣旨，就被打回“解放”前，谁会甘愿？

暂且不去琢磨这些，单就“愚忠”而言，细品之下，就会发现，这不就是另一种方式的兵器使？

帝璃再如何牛逼，在赵君宗的角度，丫就是个兵器，而她占据自己的尘缘，自己也就成为她的下使，也就是兵器使。

所有信息都指向尘缘，而据大数据获得的信息，十谱祀主曾在地蓝星北端冰川中，挖出一块“简”。

此“简”约十六开大，只刻着一个“楔”形字，即是尘缘的意思。

据十谱祀主的鉴定及运算，此块“简”有两百余万年的历史。若是搭配达尔文进化论，再以超凡的角度解读，“直立行走”跟尘缘密不可分。

而尘缘的概念，起源于兵器文明，如此就意味着，帝璃说赵君宗是子偃后裔，并非诓骗。

地蓝星有文字记载以来，尘缘二字出现的频率其实很低，但十谱祀主认为所谓的“金丹”，就是指尘缘。

尘缘位于人的脐下三寸，也就是所谓丹田内，形状则是一条“气”柱。古人视尘缘为“金丹”，则是不同角度的“内视”。

气柱状的尘缘，闪烁着“金、木、水、火、土”，代表五行的“字”，以及代表原始寸数，后天增涨寸数的符号。

当今五行在尘缘上显化的“字”，是诸夏简体字。

但最早记载的却是“图形”，也就是说，五行在尘缘显化出来的“字”，是与时俱进的。

而外邦的尘缘显化，最早也是各自的“母”语，直到诸夏联邦等同统治地蓝星，所有尘缘显化的字，才统“一”为诸夏简体字。

地蓝星的人，并非一出生就有尘缘，此处的尘缘，是指已经停止自然增涨，拥有“寸数”的。

16岁至18岁，是尘缘停止自然增涨的阶段，一般在16岁停止增涨的，都是“寸数”比较高的，而越迟停止增涨，尘缘大多不足“寸”。

18岁后就只能通过外力介入进行增涨，而五行属性，也是16岁至18岁“显化”。若16岁停止尘缘增涨，则五行属性基本上都是“多”行。

反之，则大多单行、双行，出现三行的概率很低。

赵君宗当前是五行俱全，但“原主”却是“金行”，不足寸尘缘的，能够后天补满五行，跟炁皇的关系密不可分。

如此也就能推断，子偃后裔跟炁皇也有密切关系。

延伸推测，不管寸数多少、五行多少，所有尘缘中都蕴藏着“后裔”的信息，而“后裔”自有亲疏远近，寸数、五行则决定“后裔”信息量的多少。

也就知道，源念为何与使意融合，并以生命体化形后，能进化出尘缘，就是因为兵器原本就有尘缘。

而尘缘的本质之一，就是信息量。

这也是人可以绑定兵器，乃至融合兵器的主要原因，以及产生灵呓的原因。

思绪飘飞时，帝璃也提出自己的要求，赵君宗即是排斥帝的“宠幸”，那就为帝找来另一个诸夏。

“一定要诸夏？”

“诸衍也可”。

此回答确定了，诸夏与诸衍，与诸方之间，有极深且悠久的渊源，甚至可以大胆的推断，人族与衍族是方族催生的。

按照那个“传说”，诸方最初有“十帝”，诸方和谐。

直到某帝设计，将九帝献祭给“昊方”，原地成圣，诸方从此进入“王乱”时期。

赵君宗通过大数据，注意到一个时间线，即诸方十帝时期，正是太上执兵御器真厉谱的“流浪”时期。

太上执兵御器真厉谱在没有“崩裂