第161节 祭祀典礼(1 / 3)

祀廷大草原的雕像,都是对诸夏联邦探索太上执兵御器真厉谱有功的,而被放在“皇宫”里的“雕像”,倒不全是反诸夏联邦的,也有的是“灵魂”消散,仅余“元识。”

元识,兵器信息资料以及人的五行属性、浓度、纯度。

刷本狂人原本是“晋国”兵种,后来融合未知存在,就加入特殊兵种“青州兵”,“青州兵”顶阶兵种是“青鳞卫”。

诸侯境巅峰时走“将门”晋升“青鳞斗将”,随后挑战副本内的组队玩家,顶阶将种是“龙鳞战将”。

王境修炼的是“青鳞牛功”,此功法主“木”,青州兵的种源是鳞牛,而鳞牛的本源是囚牛,囚牛的始源则是龙。

未知存在是否有统源,赵君宗是无法确定的。

统源,即正统或逆统的始源、本源、种源。

若是刷本狂人融合的未知存在,识别了他的鳞牛种源,那刷本狂人就无法象赵君宗那样,招募到不同统源的兵器,只能招募太上正统·龙的一脉。

赵君宗虽然了自己招募属下的经验,但他也知道自己是因为大恐怖,才能招募到不同统源的兵器。

只要不是奔着刺杀“皇帝”去,潜入“皇宫”也不会被王境巅峰的大内高手狙击。两人也因此很顺利的抵达放满雕像的偏殿。

雕像倒没有摆入在偏殿内,而是放在空旷的殿外,接受风吹日晒。

照理说,“皇帝”想要就职贵胄士学徒,只需要融合此座偏殿的“雕像”即可。毕竟,这些雕像固然失去“灵魂”,仅余“无识”,但仍然是属于“灵尊兵器”,贵胄士学徒就是融合灵尊兵器的。

但“洞庭湖”上的见闻,让赵君宗知道,“五行”浓度、纯度不契合,是得不到灵尊兵器认主的。这也意味着,有些灵尊兵器并没有被“束缚”在皇宫里。

早期时,赵君宗以为“雕像”是难以移动的,但“皇宫”里聚集这么多“雕像”,说明是有办法移动“雕像”,那流落在外的“灵尊兵器”,究竟是自己“移走”,还是他人所为呢?

赵君宗在一边瞎琢磨时,刷本狂人正在挑选雕像,尽管他手中捧着“魂玉、魄晶”,途径的雕像却皆无反应,最后,他一脸无辜的望着赵君宗。

“未知存在不是兵器,但这里摆放的雕琢都是残缺的兵器吧?”

想到此处,赵君宗就走到最近的雕像前,谱牒圣旨唤出后,手按在这尊“手执长枪、身披铠甲”的雕像上。

“五行”中“金”的形态是“剑刀弓枪”等集合体,“木”的形态是“参天大树”,“水”的形态就是“浪滔”,“火”的形态是树叶状的“焰火”,“土”的形态是“崇山”。

“参天大树”中有一道人影若隐若现,“白青黑赤黄”五色缠绕着“参天大树”。

就在“参天大树”体积不断缩减时,一柄长枪骤然刺穿五色,融入参天大树,最终形成一名周身“青”色缭绕,手执长枪的人。

此人的面容倒是清晰,国字脸,浓眉大眼,年约三十余岁,身高约两米多,但身高应该是受到“兵器”融合的影响。

心路历程显然是无法在谱牒圣旨中演化出来的,但从此人不断变化的表情,也能琢磨出一二,震惊、惶恐、不敢相信、接受,研究,等等。

花费一些时间接受了自己当前情况后,国字脸的壮年人扛着枪在五色红尘中,漫无目地的行走着。随着时间推移,笼罩其周身及兵器的“青”色不断稀薄,国字脸壮年人露出惊慌神色。

然后,他遇到了三名“光”人。

赵君宗自然一眼就辨别出,被银光液态笼罩的如同“光”人的,就是初代无双铠使用者。

令赵君宗意外的是,国字脸壮年人居然没有跟无双铠使用者交流,而是直接击杀了他们。

击杀后,三名无双铠使用