粹谋利之人，只要利够大够多，他们就会不顾风险而来。”

万山闻此，又有些不解：“引来谋利之人有何用？他们为了利益，会把东西卖价很高，如此我乡利益就受损了。”

“世才前一句还说仁术，为何又要以利诱之。”

刘彦折扇压他肩头，引到旁边说：“仁之要义，首先不伤利益，同时使彼此都受益得好处……”

“如《子贡赎人》典故里，‘鲁国奴隶得赎身’‘相助之人得美名’，而国君则得百姓民心。”

“民心在握，国无城墙也坚固如山。”

“所以‘用仁必先施以利’，把利送出去后，同时对自己有益，便是‘行仁术’。”

“仁和利，仁与善，是相互牵连的。”

“单纯施利益送善心，都会有亏自己，做无益与自己，都不是行仁术。”

“‘用仁’须掌握其法，会用才能见效。”

“不得‘仁意之法’，妄用‘仁义之术’，结果就会像端木赐那样‘用仁而毁仁’。”

“引来那些追求利益之人，亦可以填补我乡所缺。”

“他们卖的东西贵了，我乡人不买，他自然就会减价而售。不可能再运回去。”

“你说，我乡百姓会利益会损伤吗？”

杨万山被他一场点拨，心中通透，抖擞道：“这般的确不损伤百姓之利，且与临安有益。”

“可是……惟利是图者皆小人，他们若谋取不来大利，会不会在外辱临安名声？”

“不会。”

刘彦转看岸上官民和谐景象，说：“只要让他们赚的比别地多，便是小人也无怨言，反之还会再来。”

“等我乡名声传出去，往后可以换来大利，对百姓而言乃长远的利益。”

“所以齐民之要，在于仁。”

杨万山伴望岸上船家百姓，道：“世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁义……”

“短短半月所立功业，我二十年未曾达成。实在惭愧之极。”

“日后，我当以君为楷模！”

“立业有早晚，何必分先后？”

刘彦拍他肩膀说：“我非庙中泥胎，何以为人楷模？为楷模者，要做到一成不变，只有入圣之人方为楷模。”

“君听我一言，天生我材必有用！”

“乾坤至大，容得下群龙，你要立己之道。”

杨万山明心抖擞，拱手记下他的建言。

等官家岸上回来，三人借着沈家船房说起‘下元日祭祀’。

“明日下元节，我想请世才领礼祭祀？不知意下如何？”

……