，东京神官式神录

宇内秀和的出现大大帮助了津生对那门奇怪术法的研究。

有了从他身上获得的第一手资料，津生对比发生在川口烁的情况，再结合自己尝试修炼这门术法时产生的变化，花费了几天时间，终于对这门术法有了一个较为彻底的研究结果。

这门术法的确不是一门正经术法。

虽然它看起来很像是一门用来基础修炼的术法，和津生最熟悉的神道用来修炼灵力的基础术法相同。

但实际上，它很粗糙,或者说根本就是粗制滥造。

以津生修炼的荒草神社“火太里大神恩惠赐福修神养灵转运苇原中国众生向神炼法”为例。

修炼这门术法，会让津生按部就班的从尝试接触外界灵气开始，接着进行吸收、再将这些灵气和自身灵体融合，最后形成自身灵体可以控制的法力。

这个过程是经过很多荒草神社的神道前辈验证并深化研究过的，只要正常修炼，不会出现什么问题。

但是川口烁和宇内秀和修炼的这门暂时没有名字的术法却没有这种稳定的体系可言。

于是修炼它就会带来不可预料的后果。

毕竟每个人、乃至每个妖、以及从人变的鬼灵体都各有不同,修炼术法是需要根据自身的情况做出对应变化的。

这门术法因为它的粗糙，使得修炼它变得很容易简单上手，也很容易让修炼者能够很快地体会到吸收灵气所带来的好处。

比如说最早知道的那些暴走族，他们学到的东西，其实只是这门术法最基础的修炼，就体会到了修炼后带来的像是吸毒一样的快感，却又没有吸毒带来的后遗症，于是就将这个玩意大肆传播出去。

之后发生在中堂熊二身上的异变，其实就只是他练歪了。

本身有修炼天赋，然后还没有练歪的话，就会最后变成川口烁和宇内秀和这样，接近鬼化。

是的，这门术法的作用，其实说白了就是将一个正常人类修炼成鬼的术法。

但因为它的粗制滥造，再加上它传播的时候根本不会筛选对象——简单来说就是不挑食，于是修炼成什么结果根本无法预料，也就出现了现在津生接触到的不同情况。

话说回来,将这玩意传播开的家伙，大概压根就没想过这些。

当然这方面的问题就不关津生的事儿了,他现在最主要需要完成的事情，是找到应对这门术法的方法。

毕竟之前听八田昭彦提到过,这玩意目前的传播范围已经很广，接触它并修炼它的人很多。

如果不能想办法应对，最后总不能把所有修炼过的人都干掉。

要知道，就算是奥姆真理教这样的邪教，最后也只不过是将麻原彰晃和他几个手下判处死刑罢了。

于是接下来一段时间，津生就抓紧一切空闲时间，在茅原千穗的配合下好好研究起了这门术法。

必须要说，茅原千穗非常好用。

身为这个世界上大概仅有的唯一正常灵，她拥有着其他任何个体都绝对没有的纯净灵体，这就使得她在应对涉及到灵体相关的问题时，具备着得天独厚、其他人根本无法比拟的优势。

比如逆转这门术法的鬼化过程，将川口烁和宇内秀和从鬼变回成人，就只有她能做到，津生却不行。

所以这些天津生只是负责研究思路，具体的研究工作大部分时候都由茅原千穗来完成。

然后津生再通过两人的灵魂共振契约，直接体会到茅原千穗实验中的状态，做出相应的变动。

接着津生把这些变动告诉茅原千穗，让她继续做尝试，再反馈、再改变、再反馈……

说起来,津生最开始将茅原千穗收为式神的一大目的，就是想要利用她的特殊灵体来帮助自己研究各种术法。