说什么不好，没事提什么状元，这可是杨慎心里的刺。

这样的小老弟必须镇压！

杨慎拿出了大哥大的口吻：“不行，你拜了师尊，当然应该学师尊拿手的绝学，进气宗探寻格物自然的大道，哥还能提点你一下。”

也许是有了人撑腰，杨惇胆肥了，当即背刺。

“气宗人太少了，而且也没有做出什么显著的学术成果，又不合吾的胃口。”

这不是当众刮“大锅”的底吗？还把灰扬了，杨慎不能忍。

“什么叫没成果？吾改良了船帆，行程加快运力大增，罗整庵在编写气学集成，王锦夫在修路造桥，王子衡也在造各式器具，要没这些器具，你们说的神机营想打虎，做梦！”

可杨慎的列举没有说服力，因为这些东西以前就有，现在也只不过是更好使而已。

倒是想说千里传音，但那玩意距离能给别人看到实效还远着呢。

为什么百工会被鄙视，就因为攀科技树是一个经年累月的活，无法在短时间内拿出天翻地覆慑人耳目的新成果，所以很多人就会看轻它。

杨慎的小伙伴也犯了这个毛病。

刘景宇就提出“军械虽然重要，然百战雄兵非革坚器利能及，将主战法为根本。”

程启充来了个和稀泥：“气理一贯，为什么非要分个高下呢。”

杨慎不满意他当老好人，马上堵回去：“气宗和数宗才是一家，至于理学，八杆子打不着。”

冯驯已经没救了，他一来到南京就跟胡继混一块，大口喝酒大块吃肉。

胡继不能喝酒，冯驯没问题，鬼精鬼精的胡继就看上了这个五马大哥，胡继出钱，唆使冯驯出面捞酒喝。

冯二马，驯三马，那当然是马上取功名，醉卧沙场。

心一野，便再也耐不住案牍之苦，朝着弃笔从戎的道路一去不回。

“我不管，反正我是要入兵宗的，男儿何不带吴钩，收取关山五十州，那样做人才有滋味呢。”

逻辑不同，还没法说理了，杨慎知道，这么下去的话他将失去这些小伙伴。

气宗缺胳膊少腿，杨慎本来是想拉小伙伴来壮声势，结果现在都被别人拉走了，那怎么行？

看来丽泽社必须得整改，作为社长，杨慎有了强烈的使命感。

他找准了目标：“文艺社那帮家伙都是复古派，就连王子衡都忍不住臭味弃之而去，反而加入了气宗，你们还要去跟过气的家伙混？别忘了咱们创办丽泽社的初衷。”

历史上杨慎就与复古派唱反调，他主张的是学古人的思想，而不是体例，师古而不拟古，相反还应该正本清源。

所以朱厚照丢出来的种种学说他才会看得进去，就因为朱厚照的提法本身就对杨慎的味。

现在为了解决问题，杨慎不得不将这个关键点抛出来。

石天柱有异议：“可前辈们也得了陛下的指点，对复古进行了反思，他们现在提出的文艺复兴就不是迂执古人。”

这个问题难不住杨慎，他早就盘得一清二楚了：“文艺复兴为什么服务？”

夏邦谟自然而然地抢答：“为了社会革新啊，陛下有讲过的。”

那就好，论拐带，杨慎的水准是众弟子里最高的：“照哇，更新思想革新社会，最终的目的还是致尧舜，你们想想，要过上好日子，光想通了能行吗？还不得实干，拿什么来干？还不就是气宗之类的实学。”

一众人都噤声，不用避讳的嘛，这照字就是你杨用修师尊的大号，还是皇上。

看到大家都一副见了鬼的表情，杨慎才意识到说错了话，但这些口头禅都是跟朱厚照学的，没毛病。

所以杨慎理直气壮：“师尊让这样说的，照哇意指师尊说得对，而且我刚才提出的理论也是师尊教