如果吃透封建二字，将宗族转为助力就不一样了。

幕友们给朱厚照开了场分析会。

大部分人都只看到分封建国不利于中央集权统治，却忽略了实行郡县制之后仍是封建制度，只不过分封的对象变了。

以士大夫为代表的地主阶级替代朝廷对基层进行统治，这便是王权不下乡的由来。

这与社会的生产力水平息息相关，生产力决定生产关系，九年制义务教育就说得很清楚了。

再强的皇帝，也没有办法完全掌控广阔的疆域，交通水平限制了皇权的触手，山高皇帝远说得很形象。

这样的治理框架仍然是封建制，只不过变成了动态封建，官员是不断轮换的。

可这个轮换并不彻底，底层的士绅还是坐地户，官员对于地方两眼一抹黑，就只能与士绅互相依存，不这样连税赋都收不上来。

于是底层官员与士绅勾结在了一起，对老百姓的盘剥一点也不少

在理，朱厚照就在德州知州身上见识到了“破家的县令、灭门的令尹”。

与此同时宗室勋贵的封建依然存在，朱元璋要厚待宗室，禄米就只能从税赋来。

明朝的税制也因此定了型，尽量在地方清账，只上解盈余的部分。

然后矛盾出来了，养着宗室勋贵大量挤占了士绅阶层的利益，这部分转移支付的禄米是士绅阶层收上来的，从他们手上拿钱，他们就认为拿了他们的钱。

翻身农奴把歌唱，士绅占据的优势地位，也一样作威作福。

如此就给了两边阵营一个互相没讦的借口。

士绅阶层指责宗室勋贵侵占土地扰乱税赋，宗室勋贵喷士绅治政混乱民生涂炭。

一个认为短了，一个认为不够，都想补回来。

城门失火，殃及池鱼，老百姓头上套了两重枷锁，太极拳打起来，老百姓成了磨心里的材料，总被磨得粉身碎骨，膏脂全被榨干了。

再回到封建制产生的前提，皇帝因为无法掌控疆域，就将土地分封出去让诸候代为管理。

诸候毕竟是一个血脉，打断骨头连着筋。

这里面有一个隐含着的条件，诸候必须自给自足，并将税赋给中央交上来。

所有的操作，不管怎么变，最终都不离统治以及税赋。

前者是皇权，后者是皇权的基础保证。

这两点还基于生产，不仅基于武力。

在这一点上明朝犯个了错误，只看到宗室的威胁，剥掉了宗室的兵权，却忽略了封建领主引领生产的作用。

后来制定的诸多政策不但不解决这个问题，反而进一步抑制了宗室勋贵的生产力。

什么也别干，混吃等死就行。

皇帝中了士绅阶层的毒，宗室勋贵的影响力被夸大了，“小心亲戚们抢皇位，交给士大夫吧，士大夫忠心耿耿，一群读书人，挥不动刀枪，能有什么害处呢？”

屁！哪一条能保证士大夫终心耿耿？就凭四书五经上写的东西？那就是个道德规范，什么时候道德规范能成为保证？

而且不遵守规范没有惩罚，刑不上士大夫。

靠着士绅阶层的自觉等于完全不设防。

封建社会赖以生存的宗族关系被遮掩了。

生产力不发达的社会，不就指望着宗族强盛人多力量大好办事吗？

都不要说封建社会，就是现代社会家族企业仍然多于公众企业，起手的时候就得依靠宗族的力量。

其实说宗室勋贵侵占土地，锅得由士绅阶层来背。

不忽悠皇帝将自己的亲族当猪养，他们会拼了命地打土地的主意吗？

除了占地能让他们过好点，宗室和勋贵还能干什么？

当官不行，营商也诸般受限，当武夫？朱当沍就是个典型