第361章 玄奘论战吐蕃喇嘛(1 / 5)

大周少卿 清九玄 6150 字 2022-01-11

,大周少卿

又过了一会,马车终于来到大慈恩寺。

三女径直来到大雄宝殿,只见殿中一群红衣黄帽的喇嘛坐在一堆,一群灰衣和尚坐在另一堆。

两方人都闭目端坐,周围用屏拦围成一个圈,所有观众都待在圈外。

圈子西面,被屏风和侍卫又隔出一片区域,里面都是些女子。

李芷盈三人朝着西面走了过去。

趁着等候的功夫,薛玉锦开始卖力售卖她的衣服首饰。

许多衣服基本只穿了一两次,首饰也都是崭新,价格则只有原来一半左右。

再加上李芷盈、程彩衣在一帮着推荐,东西很快便售完了。

恰好在这时,一声钟响,玄奘悠悠睁开双眼,向喇嘛首领莲花生看去。

那喇嘛首领四十来岁,又黑又瘦,眼小而鼻大,与玄奘的高僧形象差得多了。

玄奘西行去过天竺,知道吐蕃喇嘛是从天竺传来。

他们虽貌不惊人,但有着辩经的传统,极善辩论,因此绝不敢小视对方。

“禅师远来是客,就由禅师先请了。”玄奘双手合十道。

莲花生微微一笑,也不客气,开口便问:“禅师信仰何教?

玄奘答:“信仰佛教。”

“信仰佛教,先作何式?”

“应先皈依三宝,皈与归同。”

“何谓三宝?”

“三者为佛法僧,以能利益世间,希有难遇,故喻称宝。”

“何者为佛?”

“佛者得无上正遍知之人,教主之德号,其义为觉者。所谓自觉、觉他、觉行圆满也。”

“何者为法?”

“法者救世度人之道,载在藏经者,佛之所以教也。其义为轨持,所谓任持自性,轨生物解也。”

“何者为僧?”

“僧者学佛言行,传佛教化之人,其义为和合众。所渭解脱同证、身同住、口无诤、意同悦、见同解、戒同修、利同均也。”

薛玉锦在一旁听得目瞪口呆,叫道:“这就是佛法辩论?”

李芷盈点头道:“对呀,听说双方会不断提问,直到一方答不上来为输,如果有哪一方问不上来,就换对方提问。”

薛玉锦哼道:“那喇嘛问的问题也不怎么高明嘛,想必不是玄奘大师的对手。”

程彩衣道:“我听人说,这种辩论一开始都会互问些简单问题做试探,然后寻找对方佛法破绽,再针对破绽猛攻!”

薛玉锦笑道:“那和比武也差不多嘛。”

三人听了好一会,果然那莲花生问的问题越来越刁钻,就连三人中最博学的李芷盈也听不懂双方的问答了。

此时外围观众都发现辩论并没有想象中那么有趣,纷纷离开了大殿。

薛玉锦皱眉道:“我感觉就像在听蛮语一样,脑袋嗡嗡作响。”

李芷盈笑道:“要不然咱们出去转一圈,等会回到看个结果也就是了。”

其余二女皆点头赞同,于是三人离开大雄宝殿,在附近几间寺庙闲逛。

三人先去了罗汉堂,将十八尊罗汉全部拜完后,李芷盈又提出去拜观音、弥勒佛。

二女知她求子心思,陪她去了。

等一圈拜下来,她们返回大雄宝殿,里面的辩论刚好结束。

最终,玄奘凭借着高超的辩论水平,击败了莲花生。

其实正常来说,唐朝佛教大多是禅宗,讲究顿悟,心领神会。各家修行各家的,相互间很少辩论。

而吐蕃佛教从天竺传来,最喜欢相互辩论,故而他们的逻辑辩论能力更胜一筹。

莲花生又是吐蕃第一辩论高手,就算禅宗五祖弘忍在此,也未必能赢他。

然而玄奘却是个异类,他年轻时去西方游历,那些