775【太子爷的礼记课】(1 / 3)

王梓钧 3191 字 2022-07-31

朕775太子爷的礼记课

黄宗羲的授课内容是《大同集》,这几天生病了,暂时还不能来上班。

第一堂课《礼记》,授业先生叫张尓岐。

崇祯末年,鞑子劫掠山东。张尓岐的父亲挺身而出,孤身杀死两个鞑子,被活捉之后残忍杀害。他的三弟同样惨死,四弟都快下葬了又活过来。

鞑子入关之后,张尓岐和四弟烧掉时文,表示断绝科举之意,此生永远不在满清做官。

他之前一直在山东教书,后来被请到南京讲学,如今已因学术名满天下,被特招进翰林院担任经学馆硕士。顾炎武拜读了《仪礼郑注句读》,佩服其经学造诣,遵奉张尓岐为“卓然经师”。

文华殿的一间精舍,就是太子的读书之所,隔壁的内阁官吏们正在忙碌。

赵匡桓来到端正作揖:“拜见张先生。”

张尓岐起身还礼,随即握着戒尺:“太子请入坐。”

赵匡桓与张尓岐对坐,中间摆放着书案。

李颙站在旁边随侍,胡梦泰坐得更远。身为太子宾客,胡梦泰自顾自看书,似乎懒得关注授课情况,但他其实耳朵一直竖着。

周围,还有一些官吏,亦有专人记录上课的内容。

张尓岐说道:“太子殿下,此言之后,此屋之中,没有君臣,只有师生。太子若是顽劣不守规矩,戒尺该打还是要打的。”

明朝的第一位太子朱标,就经常被老师打戒尺。

听了这话,赵匡桓觉得眼前的老师太严肃,心里不高兴之于又有些肃然忐忑。

张尓岐说道:“读书,首先要明志。不管是前明旧朝,还是我大同新朝,孩童在开蒙之后,为何要先学《大学》?《大学》就是让人明志的。修身齐家治国平天下,这是读书人一生的志向。今后不管是经学史学,辞章杂学,这些学问,都要围绕自己的志向展开。这些话,别的先生可有讲过?”

赵匡桓回答:“讲过。”

张尓岐又说:“我教人读书,读哪本书是有先后顺序的。经学书籍,依次是《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。史学书籍,依次是《纲目》、《前编》、《续编》、前明《通记》和《大政录》。杂学书籍,依次是《大学衍义》、《补西山读书记》、《文献通考》、《治安考据》、《文章正宗》、《名臣奏疏》、《大明会典》。”

这位先生,五经俱通,且精研史学和杂学。

张尓岐继续说:“陛下让我做太子的教习,只教《礼记》,不能依次教授,此事实属无奈。但该说的,我还是要说。宇宙本源,太子应该学过。我这一派,气为本,理为末……”

“咳咳!”

正在低头看书的胡梦泰,突然就咳嗽起来,提醒张尓岐不要添加私货。

张尓岐欲言又止,终于还是没再继续,迅速转回正题上来:“太子可曾学过《礼记》?”

赵匡桓回答:“中学课本里,有《礼记》的节选章节。”

张尓岐对此非常不满,他觉得四书五经,是一个循序渐进的知识体系。中小学生,只学节选章节,已然把知识搞得七零八落。

不过,张尓岐并非什么道学家,他的学术也是偏向于经世致用的。

从气为本、理为末就能看出,他虽然研究的是程朱理学,但对程朱理学进行了颠覆。气为本,即注重物质研究,注重对世界的探索,注重经世致用的实践。

张尓岐又问:“太子可知,何谓‘礼’?”

赵匡桓回答:“就是礼仪规矩。”

张尓岐说道:“也对,也不全对。礼,从大处讲,是制度,是公约。从小处讲,是修身之术。律法,其实也是一种礼,但那是已经礼的底线。”