正门对面，可想而知它主要面对的顾客都是些什么人。

所以苏乙打算混个脸熟，晚上再来一趟，到时候再物色一个适合的猎物。

可他没想到自己的运气真的不错，还没开始，猎物就自己撞上门来了。

这个喝醉的哲彭军人个头、身材都和苏乙相仿，难得是大白天的他可以自由出入军营，还喝的醉醺醺的，他身份显然不一般。

最重要的是，这个人应该不住在军营里，而是在外面，他应该是个侨民，就住在日租界里。

这就更方便苏乙行事了。

那喝醉的军人打着饱嗝从酒馆里走出，手里还拎着两瓶清酒。

他一路哼着不知名的小曲，走进不远处的一条小巷子里，粗暴敲响了一个院门。

开门的是一个脸上有伤痕的和服女子，见自家男人回来，急忙去搀扶他，却被对方一巴掌扇在脸上。

“没看我拿着酒吗？”

“对不起，对不起……”

女人惶恐接过酒，搀扶着骂骂咧咧的男人回到屋子里。

她很快就打来热水，想要伺候男人，给他擦脸。但男人一巴掌掀翻了盆子，粗暴地把她压在了身下……

五分钟后，男人的鼾声响起。

女人小心把男人从自己身上翻过去，然后起来穿上自己被撕烂的衣服，然后接着小心翼翼给男人擦拭起身体来。谷

女人突然察觉到有些不对，猛地回过头来，就看到一个身材魁梧的男人就站在自己的身后，面无表情看着自己。

女人眼露惊恐，就要叫出声来，但下一刻她只觉脖子一痛，眼前一黑，便失去了知觉。

苏乙打晕女人后，将她拖到一边绑了起来。

然后他把喝醉的军人五花大绑起来，最后再用一盆冷水泼醒了他。

军人一个机灵清醒过来，就要发火，但他立刻意识到自己的处境，脸色立刻“刷”地一下变得无比惨白。

接下来的事情，就都在苏乙的掌控之中了。

苏乙随便施展了一些手段，这军人便竹筒倒豆子般，把苏乙想要知道的一切都说了出来。

当天傍晚七点，久久没有等到苏乙消息的松室孝良又杀了四十个力巴，并加紧了舆论攻势。

在很多哲彭报纸中，耿良辰被描绘成了一个虚伪、懦弱的小人，欺世盗名、沽名钓誉、冷血自私、卑鄙胆小……

七十条人命的消失，真的让相当一部分人对耿良辰产生质疑和失望的想法。

什么年代都不乏道德绑架的群体，有华文报纸登出一份《三百条命还抵不上耿良辰一条命？》的新闻稿，信中站在“客观中立”的角度，以“人命没有高低贵贱”的论调，呼吁耿良辰勇敢站出来，为自己的行为负责，不要逃避自己的责任，却让无辜的人替他丧命。

该作者悲天悯人地说道：“不该有人再死了！我希望耿良辰也不会死，但如果真的还要死人，死的为什么不能是耿良辰？他不应该躲在无辜的群众之后，他更不应该享受着津门大侠带来的名利，却逃避作为津门大侠的责任。”

这论调听着是不是特别有道理？

很多人都被这个作者说服了，觉得耿良辰这个人是有点不太地道，躲在后面让别人替他死。

你要真是津门大侠，就应该勇敢站出来才对，你为什么不站出来呢？你是不是怕死？

怕死你当什么大侠？你怕死，就可以让别人帮你死了？

七十条人命啊耿良辰，你造孽啊，午夜梦回之时，你想到你害死了七十个人，你的良心不会痛吗？

大家纷纷对耿良辰表示失望，觉得津门大侠名不副实。而且他害死了这么多人，不应该叫大侠，应该叫魔头才对。

至于真正造孽作恶的哲彭人，在这场舆论中，反倒被民众当成了耿良辰的“