七六五 胡慧超,万振(1 / 2)

“往生极乐可不是什么好话。”李郸道开了个玩笑。

那村民却苦道:“若是真能往生极乐,倒也比留着世上受苦好。”

“再怎么着,也得活着吧,不活着,你哪里能等到贫道来,将你们村一村老小治活来?”李郸道点化道。

那村民有些苦涩,但是怀禹道人却颇有感悟:“仙道贵生,鬼道贵终。”

“对了,胡慧超,万振真人两位如今可在许旌祠中?”

“胡真人应该正在净明派游帷观中潜修吧。”怀禹真人诧异,李郸道怎么对自家长辈真人如此熟悉?

胡慧超乃是唐初净明派高道,被赐号洞真,故也被叫胡洞真。

三洞不过洞神,洞玄,洞真。

其中洞真最为上乘,胡慧超以此为号,可见道行高深。

尤其是胡慧超在武周时期,入洛阳驱逐过天狐一只。

李郸道怀疑是胡三,因为李郸道就认识这一只天狐。

万振乃高道,后世被尊为天师,为万振天师,乃是尸解得道,阳神升仙,留下一杖一剑。

只在后世之人看来,尸解并非上法。

李郸道也不清楚万振是借尸解脱身樊笼,还是真的功行于此。

不过万振此人的剑有说头,乃是万仞仙剑,是天仙法剑。

传为许天师斩蛟三剑之一。所以万振也是个剑仙。

而叶法善叶天师,便受过万振指点,成就仙业。

所以胡慧超真人和万振真人两人绝对是唐初有数的得道高人。

李郸道要统一道教,成就“大宗师”,除却龙虎山支持,茅山支持,终南山支持,也要拿到西山的支持。

而且鄱阳湖也很重要,李郸道有意让南方水脉诸水神灵真名,书写成册,到时候统一交给净明派。

万振有许天师法剑,对一应水中妖怪想来威慑力十足,如此和大鳄神相互辖制。

因此到了江西此界,李郸道自然要去拜访拜访。

怀禹道人却苦笑道:“我们只是许旌祠的道人,在江右境内,许旌祠没有一百家,也有八十家,我们只是驻观的道人,哪里能和两位大真人说得上话。”

李郸道笑哈哈:“你把我交给你的册子送上去,自然就有机会了,怀禹师兄一心为民,德行已足,说不得还会被收作弟子。”

怀禹道人想想,觉得李郸道说得不错,当下便道:“那贫道便先去游帷观通报,还请青莲真人先落足我祠。”

李郸道摇摇头:“我就暂时在这鄱阳湖边吧。”

李郸道已经感应到了一股佛门法力。

很熟悉。

是释迦牟尼的真身舍利子。

李郸道有真身舍利,自然可以感应。

只不过李郸道这枚是指骨舍利,那一枚是舌骨舍利。

看来那大圣国师王菩萨,还没有离开鄱阳湖。

李郸道拿出一张符箓。

“下元三品辰宫水官总摄真符”

当年在长江之时,李郸道求来的三道真符之一。

其他两道都只能用一次。

唯有这道符箓,可以用三次,可以号令一切水仙水精水神。

当年长江龙君,也就是现在的法海和尚,便是因为不尊此符令,才被李郸道镇压的。

大圣国师王菩萨,乃是伯益之子,伯益是大禹钦定的传人,本来也为上古贤王。

但是大禹的儿子启杀死了伯益,流放了伯益的部族,建立了夏王朝。

李郸道不确定从大禹时代便已经得道的人有多厉害。

而且他还拿着九江水脉图,收伏了淮河先天水神,水母娘娘无支祁,还有个徒弟小张太子,带着四大神将。

那小张太子也有来历,李郸道也是道听途说。

是张百忍之子。