的敌人费奇面前，这本身说不过去。　　如果是为了“平衡”的利益才这样做，那么利益是什么呢？保住那些神性水晶？保住自己的性命？费奇感觉这其中存在解释不通的地方。　　如果是为了性命，更好的办法是继续保持神秘，没有比这更好的掩护了。另外，如果他真是平衡，完全可以像他说的那样让造物故主复活，然后便可以继续躲在大神身后。平衡和费奇并没有血海深仇，两个人甚至没有发生过冲突，所以只要不追求强行保住神性水晶，平衡完全可以保住自己的性命。　　如果是为了神性水晶，那这件事就更解释不通了。神性水晶说白了是造物故主的东西，一部分是造物故主储存（遗留）的神力，另一部分是用收集起来的对造物故主的信仰之力。任何占据这些神性水晶的骑士本质上是在偷造物故主的东西。　　造物故主只是被击碎了，并不是被消灭了。永黎大陆和第二世界还在，这两个世界的创世神便可以重生，这只不过是一个时间问题。而且从毁灭重生事件的整体布局来说，造物故主必然——也必须——在两个世界相撞前活过来，否则毁灭重生中的“重生”是哪来的？　　所以现在有一组非常清晰的逻辑关系。支持“毁灭与重生计划”的骑士，就必须迎接造物故主回归，就不能对神性水晶动太多手脚。不支持“毁灭与重生计划”的骑士，就会担心造物故主回归，便应该会对费奇提出的“脱离第二世界”产生兴趣。　　当平衡说出那句“否则我会提前唤醒造物故主”时，费奇就已经察觉到了问题。这个威胁的内容不符合以上两种情况，更像是硬找出来的一句话，并没有深入考虑它所代表的深层次含义。对，造物故主的确是个威胁，但费奇感觉这句话听起来更像是你要按照我说的办，我就让造物故主来对付你。　　凭什么啊？凭什么你这个“平衡”能指挥造物故主，尤其是事实上使用了造物故主的神性水晶，还变相地“拖延”造物故主的苏醒时间。费奇深入思考，发现能让这种逻辑成立的唯一解释是这个“平衡”真的能够指挥造物故主，它就是造物故主。　　之后，费奇便展开了试探。他的笑声、表情和身体动作都是在展现自信，一种超乎常人但有着坚固基础的自信。他讲出了若是没能成功阻止永黎大陆毁灭后自己的报复计划，里面每一步都符合他的实力水平，在感性和理性两方面都有着非常充分的支持，完全无懈可击。它并非是费奇临时想出来的，而是在思考如何拯救世界时出现的副产品。费奇确实想过用这种报复计划来要挟几个骑士，让它们成为自己的助力。只是这种做法成功率太不稳定，就被扔进“无用计划”的垃圾堆里。　　今天，这个计划变得有用起来，正好可以试探“平衡”。必然报复带来的威胁加上自由离开第二世界的诱惑，这样都不能打动它，那再加上之前的问题，费奇基本可以确定眼前就不是真的平衡，它提出的不是建议而是陷阱。　　“与战争骑士来一场战争”，这是费奇一直在刻意避免的情况。在第二世界，他只有两种行动模式自己一个人像刺客一样行动，或者派出魔鬼军队然后作壁上观。费奇是根据对战争骑士能力的推理来决定了这两种行动模式，刚好做到了“发挥影响但不参与战争”的效果。现在敌人想让他打破这两种模式，恰恰说明他做对了，他的推理也是正确的。　　费奇更有理由认为战争骑士有办法将他拖在战争状态中无法离开，这是最符合造物故主利益的做法，而且在费奇宣示了“复仇计划”后，变得更加迫切的一种需求。到了神灵这个力量层次，彻底杀死神灵的方法并不多，但都有一个共通点，便是需要在神国之外锁定神灵的真身。很少有神灵会像贪婪那样懒惰，为了省点力气，平时既不用化身也不展开神国，只是趴在神性水晶边上时不时舔两口。　　用战争骑士拖住自己，然后再想办法杀掉。或者一直拖到世界毁灭，顺便清理掉这个心头大患？在这个计划里面，冒着最大风险的并不是费奇，而