“我们的律法还停留在教会法的阶段，连法与道德都未做区分，这简直是糟透了。”安娜十分沮丧的说道。

教会法，就是宗教制定道德规范的同时，又是法律规范，政权大力倡导法治的同时，有大力倡导所谓的道德感化，是特权阶级实行剥削的最大工具。他们甚至还未到法治和法家的探讨。

这才是安娜如此神伤的理由。

安娜振奋了一下精神，调整好了情绪，继续问道：“对于剥削而言，博学的陛下，是怎么理解这个词汇呢？”

“我从来没有思考过这个问题，直到今天，才听到了这本律法的核心原则。这实在是太糟糕了，你们东方人说话，都是如此的含蓄，哪怕是写在了纸上，并且公之于众，也需要去解读，才能完全明白其实际的含义。”

剥削。

赵桓看着天空中候鸟划过天穹，看着如同波浪般的云朵，在风的吹拂下不断的翻动着，他笑着说道：“快要下雨了，我们进延福宫再说。”

赵桓的大皇帝系统虽然废柴了点，但是这个天气预报的功能，时常能让他装一把神棍。

他们谈话的场所刚刚进入延福宫，大雨倾泻而下，打在了花苑和雁回池中，掀起了阵阵的涟漪。

赵桓伸手把正在写课业的赵谌叫到了身边，这是国政，赵谌需要听一下大宋皇帝的言传身教。

赵桓正襟危坐，仔细组织了一下语言说道：“最早的剥削者，就是一些权贵的阶级，他们或者拿着棍子，或者拿着皮鞭，抽打脚下的领民的脚底，强迫这些百姓，拿出金银财物增强权贵们的势力。”

“但是很快聪明的人就发现，用皮鞭或者棍子，强迫领民，这些领民就会逃出权贵的势力范围，毕竟他们长着脚，会动、会跑。领民逃跑，这本身就是对他们实力的一种削弱。”

“比如眼下的宋金之战，大宋曾经三次开关放难民入关，金人很粗暴也很原始的打脚底的方式，导致了金人的农户变得稀少，粮草不济。而缺少了大量签军的金人，无力和大宋正面作战。”

这番话一出，不仅是安娜，甚至连李清照的眼神中都带着一种，原来官家如此英明的神情。

安娜不禁问道：“这是当初陛下决定开关放人的动机吗？李大家，那个词应该怎么说，高什么……”

“高瞻远瞩。”李清照给安娜做了补充。

赵桓哈哈大笑起来，摇头说道：“这是最近制定律法的时候，朕才想明白的。当初开关放人，有种种的考虑，但是并没有关于剥削的思考。”

赵桓看到了李清照和安娜眼神中的那种炙热的消退，安心了几分，他很讨厌大搞个人崇拜，这是对自己皇帝这个职业的一种亵渎。

普通的百姓，他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。

他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制、拥有无上的权力。

这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从最上层，赐给他们雨水和阳光。

雷霆雨露，皆为君恩。

这种将个人神化的作为，如同上古时期的部族，人们由于愚昧无知，产生了对自然物和自然现象的崇拜；氏族的图腾崇拜；对氏族首领、勇士的崇拜。

这种崇拜造了无数的神。

而赵桓是一个坚定的无神论，他反迷信还来不及呢，自己当然不能加剧这种造神运动。

“棍棒、鞭子的剥削之下，催生了暴政和独裁，他们会用各种手段约束领民的逃窜，这个时候，就会造成暴乱，会宁府是金人的都城，前几天传来了东西两城拼的你死我活的暴乱，无论是逃跑，还是起事，都是对国家力量的一种削弱。”

“棍棒和鞭子显然不能满足权贵对领民的剥削，聪明人终于开始对政权和民众的基本纽带，税赋二字