第九十七章 落云半岛(2 / 3)

守,各自为政。

不同城市之间的联盟被称为城邦,城邦是政权机构,掌管一定区域的世俗生活。

而在城邦背后,又有很多修行门派支持,其中势力最大的门派分别是落云山东麓的净念禅林、岐阜城附近的太清御真道、蓬莱山上的蓬莱仙宗、白水河畔的天国以及整个区域北端的教会山、栖霞岭和暗影联盟,至于其他较小的门派则如普通人聚居的村庄一样星罗棋布,多如牛毛。

这里没有贵族盘剥,没有官府骚扰,人们津津乐道的不是当官掌权,而是生活与生意。

城邦之间、城市之间、村落之间、人与人之间更多讲求平等交易,所有人遵循的不是权威,而是契约。

落云半岛居民自诩生活在天堂净土,他们喜欢把术法与虚无缥缈的各种神明联系在一起,喜欢在公众场合演讲,宣扬自己的信仰并将之与仁爱、公平、善良等诸多褒义词相提并论。

但实际上,人们都心知肚明,公平的外皮下暗流涌动,各大门派之间角力血腥依旧,各种势力之间的兼并吞噬无时无刻不在进行,而所谓的公民们并没有太多天然的利益保障,他们仍旧要靠出卖各种劳力来换取生活的继续。

以农民为例,日出而作日入而息,面朝黄土背朝天的宿命与中土的农夫并无太大区别,只是在土地被兼并后他们的佃户身份被称为“雇农”而已。

在公民头顶有商人、富豪、骑士、镇长、城主、城邦执政官,当然,整个半岛最尊贵的身份属于术法修行者,他们按照门派实力和自身修炼境界厘定身份。

青竹村地处偏远,属于中立村,自给自足,以农夫、樵夫和猎户为主,偶尔有些人去大城邦学习术法,离他们最近的大宗门就是教会山。

这个区域属于半岛北部,千里内有一座超级大城——北海、几百个中小城镇、上千村落。

教会山圣熙骑士团和暗影联盟在这个区域内对抗激烈,圣熙走精英路线,控制北海城,暗影则控制着东部十几座中型城镇,其余地方双方影响力犬牙交错。

圣熙骑士团信仰光明,宣扬光明神是穹神之后最伟大的神明。

他们认为万物滋长皆因阳光普照,天地以光明的形式赋予生机,光明不仅可以洗涤心灵,还可以描绘鲜活世界,创造完美未来。

暗影联盟笃信黑暗,他们认为死亡是穹神创世的基础,荒神从穹神手中接过权柄,是世界平衡的守护者。

无限制的光、热会烧毁世间万物,荒之神创造黑暗、灾难和死亡,就是为了制衡人们心中不断滋长的欲望和所有不受控制的生长。

暗影是界限,不能逾越,是屏障,阻挡世界走向毁灭。

圣熙骑士团批评暗影们肆意杀戮,恶贯满盈。

而暗影们则指责圣熙传教士假仁假义,排除异己的手段更加卑劣。

暗影喜欢杀生,并用尸体修炼尸鬼;

而圣熙一样没少杀人,他们贪图尸体身上残留且不受约束的意识能和残念,用以制作魅灵。

因此,这些表面高尚的术士在陶铸眼里都与杀人魔王无疑,不仅不值得尊重,反而应该远离。

村民们口中那些优越的条件,难以企及的地位,以及无与伦比的荣誉感在陶铸心中与糟粕无异。

陶铸少时遇到一位矮人工匠米兰达?佩吉,那是他的人生导师,他对外界的了解,丰富的知识储备、甚至内心向往、期望都来自这位寿命长达六百多年的匠造大师,包括对圣熙骑士团、暗影联盟本质的认识。

受其熏染,陶铸不自觉地沉迷于匠造,尤其是火器,在落云半岛是不折不扣的异类、二等公民,经常被人笑话,刁难。

但他非常执着,没法按捺心中对火器的向往,因为他在老师那里感受过火与铁真正的魅力。

那是一种没法形容的感受,就