陈济世笑了笑，“七爷，您若喜欢这把短剑，收了便是。”

“呵呵，东西好说，回头咱们再商量。”吴大志明白陈济世是误会了，但也不多解释，眼下还不是分东西时候。

因为鱼肠剑大家都没见过，眼力再高，怕也是很难明辨，所以吴大志说让吴夺看看，陈济世就误会他是“预订”这把短剑了。

随后，他们便离开了此地，继续进入迷宫通道探寻。

化肥今天比较轻松，貌似不太用费神，在前头“带路”有点儿好整以暇的感觉。

又一个“地理模型”出现在了眼前。

吴大志和陈济世关注的重点是不一样的。

吴大志关注方位和特点，陈济世先观察“宝贝”藏在何处。

这地方有些特殊。

一线天。

看着是两座陡峭嶙峋的山峰，中间相隔一线，底部则是狭窄的石阶通道。

当然，这是一处“地理模型”而已，两座“山峰”的高度也就两米多，山体直径也就一米左右，中间底部的石阶通道，有个十几厘米。

吴大志心道，阳鼎于山，看这样子，应是秘藏某一只阳鼎所在了。

就在狭窄的山间石路当中，有一处圆形的洞口。

这处圆洞并不是直上直下的。表面是圆洞，下面空间更大，向两侧延伸；圆洞的直径在十厘米左右，洞内向“山峰”两侧延伸，如同一个横向的圆柱形空间。

这个圆洞很容易被看到，吴大志示意陈济世先看看，自己则拿起纸笔参研记录。

陈济世从圆洞里拿出了一件黑白分明的玉雕件。

除此之外，别无他物。

陈济世没有打断吴大志的参研记录，自己先端详起来。

这玉件不小，长约十几厘米，最大宽度和厚度都将近十厘米；所以，圆洞下方的空间盛下它是绰绰有余，但是从直径约十厘米的圆洞洞口中取出时，还是得稍稍调整下角度。

玉雕的料子是一块和田玉，黑白共生，也就是如今常说的青花料。

和田玉里的“青花”和瓷器里的“青花”不是一个意思；和田玉里的“青花”，是指有黑有白的玉料，表现多种多样，比如白底子带墨点，比如黑白夹杂条带状分布，比如黑白分明一半黑一半白，等等。

这一件玉雕件的玉料，黑白分明。白的部分就是白玉，毫无墨点；黑的部分聚墨，几乎就是纯黑色。

白玉部分大一些，大约占了三分之二，墨玉部分则占了三分之一左右。

陈济世眉头皱起。

玉料本身没什么，黑白分明的和田青花料，自古至今都是有类似的巧雕件的。

主要是雕刻的内容很奇怪，陈济世从未见过。

白玉部分，雕的是马头；墨玉部分，雕的是鼠头；都是立体圆雕。

一件玉雕，两只兽头。

如果各自看马头或者鼠头，根据雕刻风格和工艺、线条，以陈济世的眼力，也很容易能看出，应该是战国时期的东西。

可是，战国时期很少见这么大的圆雕立体件；更关键的是，内容还不是“独立”的，马头和鼠头共成一件玉雕。

此时，吴大志记录完毕，陈济世随即便托着玉雕件问道，“七爷，您看，这东西······”

吴大志定睛一看，有马有鼠，这还不是一只鼎啊！

难不成，这“地理模型”所代表的实地，一下子藏了两只鼎？

马，阳火，对应的是南方阳鼎荆州鼎。

鼠，阳水，对应的是北方阳鼎兖州鼎。

吴大志再度看向“地理模型”，双峰一线天；马鼠双兽头玉雕件，放在一线通道的地下。

难道，荆州鼎和兖州鼎，合藏一处？

或者，分别藏在一线天双峰，一峰一鼎。