734【立国之战】(为盟主“提菩树无”加更)(1 / 2)

梦回大明春 王梓钧 2302 字 2022-06-07

克里希纳城。

城主拉玛正一脸愤怒,质问儿子:“你不是说,就算归化为汉人,也能继续信奉印度教吗?”

卡帕提硬着头皮回答:“国王确实说信仰自由。”

拉玛问道:“他原话是怎么说的?”

卡帕提说:“我问他,做了汉人,还能不能信印度教。他说,信仰自由。”

拉玛瞬间无语。

“做了汉人,能信印度教吗?”

“信仰自由。”

“那我继续信印度教。”

“你可以自由信教,但我有权力剥夺你的汉人身份。”

在政治家口中,没有彻底说死的话,那就是不能信任的鬼话!

卡帕提问道:“父亲,现在该怎么办?”

拉玛无能狂怒:“还能怎么办?当然是放弃印度教!咱们把土地、人口、军队的册目都献上去了,总不能白干一场吧?若论野战,我们连天竺棉会都打不赢。你说这位国王战无不胜,他接收了棉会的全部军队,又自己带了几千士兵而来,我们哪里还能打得过?”

卡帕提说:“也不算太亏,父亲可是内阁大臣,这在大明属于最高职务的官员。”

拉玛说道:“收拾东西,带着你的母亲和妹妹,我们尽快去……”

“沛阳。”卡帕提说。

“对,沛阳。”拉玛点头道。

克里希纳城,被王渊改名为“通州”,取四通八达之意。

大明的京城旁边有个通州,天竺的京城旁边,也可以有一个通州。

至于克里希纳河,被王渊改名为“黑天河”,克里希纳本就是黑天大神的音译。

黑天跟大黑天不同,黑天是毗湿奴的化身,大黑天是湿婆的化身,他们在佛教体系中也有兼职。

和尚们来了之后,估计场面会非常奇妙。

因为佛教脱胎于婆罗门教,跟印度教一样是同人作品,大量神灵都是互通兼容的(印度教属于原作修订版)。佛教跟印度教干起来,类似同人粉丝圈内互撕。

当初佛教干不过印度教,是因为统治者拉偏架,毕竟印度教更利于上层统治。

而今,佛教又杀回来,还有王渊拉偏架,恐怕传播速度会非常快。

北边的克里希纳城,既然改名通州,那它的周边区域,被规划为通州府,王渊即将派遣知府前往治理。

南边的贝拉里矿业小镇,被王渊设为“良冶县”,今后发展起来讲升格为“良冶州”。

良冶,意指精通冶炼铸造的工匠,又特指教子有方的贤父。王渊以此命名,是希望这个小镇,能成为天竺国的钢铁基地,同时成为天竺国的教化范本。

拉玛和卡帕提父子俩,不顾麾下军官的反对,带着全家朝着沛阳出发。

至于麾下军官,则被他们一番安抚,好歹没有直接酿成兵变。

这父子俩出城向南,大量军官带着士卒向北,打算去投靠其他地方领主。他们没信心打胜仗,又害怕被清洗夺权,只能选择远走他乡。

就算没有天竺棉会,阿难国也形同欧洲国家。

大量地方贵族,形成国中之国,税收与军队都是独立的,只每年象征性的给国王纳贡。阿难国最牛逼的国王、王渊的便宜岳父克里希纳,想要收权也得娶地方贵族之女为妻,结果在他死后,两个小舅子同时打算篡位。

这种情况,其实更利于王渊统治。

王渊对这个领主动手,其他领主只会看戏,除非有德高望重的祭司四处串联,否则各地的领主不可能团结起来。

父子俩还未抵达京城沛阳,刚设立的通州府还没迎来知府,就有大量船只从黑天河的上游而来。

这些船只,有些属于汉人,有些属于印度人,他们的神色全都惊慌不已。

来到通州城外,有