在萨诺斯身上，常威看到了不圆满。

怎么不圆满呢，生而不灭。这就是不圆满。

生和灭是圆满，不生不灭是圆满，萨诺斯显然没有达到不生不灭的境界，那是天仙才有的境界。

便是常威，也算是神通广大了，可在常威身上，仍然生灭俱存。只要能杀的了他，他同样会死。

但萨诺斯不是。杀的了他，他仍然不死。

死之一字，其概念，不存在于萨诺斯身上。

就像‘死’拒绝了祂。所以祂不死。

不是墨菲斯托那种寄托真灵于世界法则，而规避死亡。萨诺斯这个，是死不加身，死亡拒绝了祂。

所以在常威的眼中，萨诺斯是不圆满的。祂只有一半。

不过正如常威所言，死亡并不是对生灵的最大惩罚。相反，死，往往是另一种新生。

生不如死，才是惩罚。

萨诺斯存在于生不如死的某种概念上。但较之于真正的生不如死，祂其实活得很快活。

但千万别落到常威这种修道士的手里。

对于这样的存在，修道士有太多的法子炮制。

就像刚说的，点天灯就是个很好的处理办法。以神魂作为燃料，炼制一盏灯，慢慢点，能废物利用。或者串起来烤串，用三昧真火慢慢烧——以萨诺斯的神魂强度来看，大抵十年二十年，意志就给烧没了，但却仍然活着，浑浑噩噩一片空白的活着。

封印起来也可以。

反正炮制之法多的是。不死，在面对修道士的时候并不能作为最大的依仗。相反，这可能是痛苦的源泉。

不死，还得能逃才行。要保证不死的同时，能逃脱修道士的限制手段，不落到人家手里。

否则就很好玩了。

萨诺斯这种还算高端。另外一些，比如自愈能力极强的，那也很好玩。点天灯嘛，又不止是神魂可以点天灯，躯壳也可以，生命也是一种能源。

萨诺斯不太清楚常威口里的三昧火、点天灯是什么意思。但祂就是颤抖了一下，本能的感到了一丝恐惧。

三昧火，是个修道士都会。所谓三昧，分内外，内三昧是精炁神，外三枚是木石空。

如果都炼成了，就能炼出六昧真火。

修道士修行，精炁神并进。到了身神境界，精炁神壮大到一定的层次，自然就可以点燃三昧火。

这火包含精炁神三昧，威力其实很是恐怖，攻击性是全方位的。只不过燃烧三昧火要消耗自身的精炁神，与修道士一贯的主张不合，所以在这个阶段很少会拿来对敌。

修道士修行，一路上竭力壮大精炁神，这是永恒不变的路子。谁特么吃饱了没事干，反其道而行之，去消磨自己的精炁神？

只有等到炼成外三昧，也就是炼出木中火、石中火、空中火，这三昧火焰，与内三昧相合，炼成六昧真火，才能如意施展——外三昧可以补足内三昧的消耗的时候。

当然，也可以分开施展。只用外三昧。所以很多时候，修道士说的三昧真火，其实是外三昧，也就是木石空。

木中火，烧的是生机。石中火，烧的是元神，空中火烧的是虚空。

这玩意儿烧起来，几乎无路可逃。躯壳点燃生机，元神遁不出虚空，缠着烧，不死不休。

不过话又说回来。修道士的法术、神通，还是要以境界定论。三昧火是厉害，但都通晓三昧，人仙肯定烧不得地仙。相反，地仙烧人仙也就是弹指一下。

常威要烧萨诺斯，那就很简单了。一则萨诺斯不通三昧，烧起来没有应对手段，只能被动承受。二则境界方面，萨诺斯是肯定不可能高于常威的。

吃上一记，大抵也只有无可奈何了。

面对常威的玩味，萨诺斯面如铁石。这种人物，等闲怎会服输？