，忠于人民，不过是《为吏之道》的简洁版……

虽然看似形式主义，但若能以此为出发点，总比封建大夫们，连这些都意识不到要强。

此外，地方上，尤其是关东地区，每年还会选出表现突出的官吏，集中到关中参观，在章台宫学习夏公再一统的艰辛历程，领会朝廷的施政纲领……

新时代的秦吏们，与旧时代虽是一脉相承，但他们的构成和所面对情势，已渐渐不同。

在亭舍检查完毕，主仆三人才能继续上路，他们去往的第一站，是渭南的阿房宫……

……

咸阳没有外城墙，因为在秦始皇帝的设想里，函谷、武关、萧关、陇关，它们便是秦都的四座城门！而这四关之内，将被建设成地上天宫，处处有楼，步步是阁。

于是在扩建章台宫之余，又大兴土木，修筑阿房宫，前后动用民夫数十万，耗钱粮不知凡几。

当年对这件事，喜在上书里批评尤甚，也触了始皇帝的霉头。

这次回到关中，他倒也曾听闻有一首新颖的赋在坊间流传，其名《阿房宫赋》，赋曰“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……”

赋中极写阿房之瑰丽，但却不是羡慕其奢华，而是叹息骄横敛怨之至，而民不堪命也，正说中了天下士人的想法，故虽体例与世间文章略有不同，但却深受好评，在官府有意无意的推动下，连连传抄，一时间咸阳纸贵。

喜则只是默默听完后，评价说作者本意不错。

“但其中许多地方，过于夸大，而天下人不加辨识，容易尽信。”

又问起，此赋是谁人所作？其文采，有宋玉之风了。

恢感慨道“不知，作者匿名，或言是商山四皓所作，他们在胡亥篡位时隐居商山，后见夏公轻徭薄赋，与民休憩，又被黄石先生所劝，如今入朝为黄老博士。“

不过商山四皓否认了这点，于是这首近来在识字人里流传颇广的赋，便只能归“无名氏”所作，成了抨击旧朝施政的战歌，也在关中掀起了一场反思始皇帝时弊政，并提倡节俭的运动……

当然，“独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”这几句，肯定是被某人删过没有的。

其实，此赋的“作者”本来想加上对阿房现状的描述，但那腹中其实没有多少文采，搔短了头发，添上去的词句也总有狗尾续貂之嫌，御用文人们也差强人意……

除非是李斯还在人世，否则再难有人能写出符合“作者”心意，并有如此皮相的续篇。

于是便只算半篇文章，倒是被怀疑是此赋作者的商山四皓，如今正在阿房与胶西盖公一起，重立黄老之学。

来到阿房宫前，在上林掖池环绕下，宫殿还是如喜上一次远眺它时那般壮丽，只是其中传出的，不再是管弦呕哑，而是郎朗读书声……

在魏秦宫女子和北伐军士卒举办完集体婚礼后，阿房宫也没闲着，在张苍、陆贾主导下，御史府所藏，当年秦始皇令李斯从六国收集来的诗书、诸子百家之学，陆续由刀笔吏从竹简誊抄到纸上，送到阿房宫石室存放，这儿被建设成了一个大图书馆。

恢说道“夏公说了，有资格住进这耗费天下民力所筑华丽殿堂里的，不是皇帝，不是官吏，只有一样。”

“那便是知识，是从三代以来，华夏流传至今的绝学们！”

“儒、墨、黄老、道、法、名、杂、农、阴阳、小说，甚至是曾为祸天下的纵横策士之书，除了兵家之学，在专门培养武吏的军校授课外，其余皆藏于此处。”

喜皱眉道“摄政是想让阿房宫，变成稷下学宫，重现百家争鸣么？”

作为商君、韩子的拥趸，喜其实是不太喜欢言语之士，毕竟这群公知学问做的不怎样，倒是很喜欢以文犯