挡江潮侵扰番禺期间，秦军还顺便救了一些被大水冲走的越人，利仓建议以此做文章，在南越人中搞“秦越一家”的宣传。

但黑夫却嗤之以鼻“秦军杀死的越人，比被水淹死的多十倍，他们凭什么因一点小恩，就忘记仇恨，反过头来感谢吾等？”

若是在内地，黑夫肯定会让子弟兵们到处宣传“大水无情人有情，危难时刻见真情！”

但对越人，黑夫则一直坚持，只有封建迷信才能忽悠他们。

于是，才有了这场祭南海龙王的闹剧，黑夫让陆贾搞一套礼仪出来，结合南越讴舞，设立龙王庙，说它是大秦的化身，不仅司风管雨，还管控南海和郁水诸支流一切水族。

他还让人宣扬“秦军舟师之所以能从海上突袭番禺，肆虐几千年的郁水止步于岸边，都是南海龙王在保佑。”

黑夫希望借机在番禺树立起龙的崇拜，将他设想的“身似蛇、鳞似鱼、爪似鸟、掌似虎、耳似牛、声似蛙”，融合了岭南十二个部落图腾的神龙，捧上神坛，在信仰上降服越人。

不过在秦军吏卒眼中，这南海龙王，其实就是昌南侯化身，水被治好，不是君侯高瞻远瞩，未雨绸缪么？

所以方才陆贾的极高评价，看似在说龙，其实，说的却是他对昌南侯的印象。

言罢，陆贾反问利仓“你呢？信其神否？”

利仓笑道“君侯说有，那就是有！”

这时候，头戴长长羽毛的越人巫师跳完舞，唱完讴后，却听铜鼓敲响，海螺号长鸣，船厂里的十艘“轮船”正式入水。

却见十艘船在郁水中试航，外面的人看不到里面安放的踩踏机械，不知里面有人健步踩踏，只知船后数个明轮飞转，配合两侧木浆，在水流正湍急的汛期郁水里，亦能逆流而上！

“成了！”

眼看明轮船试航成功，阿忠和工匠们激动欢呼，越人则面露惧色和疑惑，因为在他们的视角里，那些船，仿佛得到了某种神秘力量相助……

更神奇的事还在后面，等十艘船绕了一圈回来时，众人却发现，不知何时，它们中间多了一艘小舟，舟首雕刻成龙首形，破浪而行。

“迎龙王！”

陆贾连忙上前唱礼，原来那龙舟之上，安放着“南海龙王”的木雕，张牙舞爪，栩栩如生。

按照剧本，黑夫亲自入水，和一众兵卒一起扛着木雕，淌水回到岸上。

“此乃南海龙王显灵也，还不拜之！？”

秦卒们按照吩咐下拜，外面的越人则你看看我我看看你，拜的人不多，他们现在的信仰，依然是那五头羊。

虽然剧本拙劣，除了水军捧场外，观众反响平平，但黑夫还是演的很认真。

他们扛着木龙进入新修的庙宇，将其安放妥当，再焚香料，献祭品，颂祭文，奏祭乐、进舞芭，面对浩浩波涛，祈福旗幡与日同升……

黑夫虔诚地再拜，又在仪式结束后宣布

“从此以后，不管秦人越人，新舟下水，渔船出海，种稻串门，必拜龙王！”

一时间，秦人配合演出地欢呼歌颂，而越人则将信将疑。

黑夫希望，这南海龙王，能在南方沿海扮演后世“妈祖”的角色，变成航海者的保护神。

他想道“最好每艘船上都安一个，拜上几代人，哪怕最固执的越人，也会宁信其有了！”

当然，因为黑夫给其加上的奇怪设定，四海龙王，东海、西海、北海三兄弟的龙吼，都是威武的咆哮，天摇地动。

只有南海龙王一张口便是“呱呱呱？”

而且黑夫万万没想到，地方信仰的演化是千奇百怪的，某些地方的土著，常会把征服者当成神，或者将其形象加进去。

这番禺供奉的南海龙王除了会呱呱叫外，经过千年演变后，形象慢慢从龙形，