走着走着，倭国南田家的人又发现新问题。

“没有乞讨的人，是不是因为我们到来，都躲到别处了？”这人想到就问。

阿倍仲麻吕看对方，一脸纳闷之色，你是怎么想的？你以为你是谁？

不用南田和子和蓝宝说，下道真备赶紧出声：“大唐京兆府没有乞丐，外来的人会有事情做，赚钱。

身体不好的人，呃~~~今天不去东市，去西市，那里有悲田坊。

无依无靠的人在悲田坊中，一会儿要路过皇城，正面为朱雀大街。

咱们的鸿胪寺所住的地方就在旁边，朱雀大街更宽广。”

一路走一路看，瞧稀奇，倒是不累。

走出去一大段路，南田和子掏钱，大家乘公交车。

伴随着铃铛声，上午十点左右，抵达悲田坊。

悲田坊是坊，不是房。

有除了马只外，连车夫都是一身白的车从悲田坊出来。

不等南田家的人问，腾原马养主动介绍：“有人去世了，拉到外面烧了，然后埋葬。不烧要搭个棺材。

羽林飞骑死去的人，也是尸体运回来，家人看看，再烧，埋到禁苑后面。

以后说是要挪地方，大唐欲建新的天枢。

现在那里允许拜祭，有的孩子得了梦魇之症，会在晚上带到那里，点着灯玩耍，第二天孩子就好了。”

“梦魇的病放到死人的地方就能好？不是更严重吗？”南田家的人实在无法理解。

“那里有羽林飞骑的英魂在，告诉孩子，孩子就不害怕。

羽林飞骑很能打的，一般的人，他们一个能打几十个，变成英灵，打别的鬼，还是厉害。

孩子被鬼上上身才出梦魇，晚上过去，让羽林飞骑英灵把坏的鬼杀掉，孩子自然就好了。”

下道真备介绍，他信，非常相信。

南田和子补充：“在治的时候，提前几天带孩子过去，给孩子讲羽林飞骑的故事，还有配合喝英灵水，李家庄子调配的。”

蓝宝点头，他知道英灵水是安神药，属于心理与药物双重治疗，确实管用。

说话间，大家进到悲田坊。

南田和子掏出来一张百缗的兑换券递给书记，说：“蓝田县蓝宝奉钱一百缗。”

负责记录的人起身，接过钱后鞠躬：“大唐因你而繁荣！”

他坐下，写好。

南田和子又拿出一百缗：“日本南田族人奉钱一百缗。”

负责记录的人再次起身、接钱、鞠躬：“唐日因南田家族而情浓。”

坐下记完后，他笑着对蓝宝与南田和子说：“蓝宝你和你媳妇儿又来了？上次就给了不少钱，还有孩子说想念和子。”

“近段时间太忙，去和子家一趟，刚回来。没准备东西，就不见孩子了。”蓝宝解释一下。

“我有，我带糖了。”下道真备把背着的包放到身前，打开，里面放着一大堆的脆管糖，上面粘满了芝麻。

于是大家去看坊里的人，坊里的人不都在房子里。

有人身体不好，也在外面坐着晒太阳，顺便编织点东西。

孩子一般是有缺陷的，智力缺陷的很少，通常为身体缺陷。

因为智力缺陷的孩子，都被家长给……

看着很残忍，但李易能理解，智力有问题的孩子被剥夺了生存的权利，属于家庭问题。

可是很多智力没有缺陷的孩子和大人，却被政客为一自之私剥夺了生存的权利，属于什么问题？

比如说疫情到来忙着自己的选举，面对大量死亡的民众谎报瞒报数据和沉默不语。

那就是一个地方选百姓出来的‘圣人’，圣人不仁，以百姓为刍狗。

孩子们通常属于后天残疾的，先天残疾的还是被家长