第一千一百三十六章 千古谜题细琢磨(第四更)(1 / 2)

永穆公主根本不知道她说出钱的话,李易动了很多心思。

她只顾着高兴,自己也能为百姓做事情。

别的长公主不是闹事,就是要搞事。

自己是走另一条路,多学习、多赚钱、多帮李郎、多管百姓。

哦,还有父皇,带点什么东西回去给父皇呢?狼王的骨头?

“李郎,你说把狼王的骨头带回去给……”永穆公主纠结了,怎么称呼?

“不给,狼算什么?我要养大老虎,我跟你说啊闻恬,真正辟邪的是大熊猫。”

李易看不起狼王,狼算个什么?

“啊?大熊猫?那么可爱的东西怎么辟邪呀!”永穆公主一想到大熊猫心情便好。

大熊猫太有意思了,坐着睡觉能翻跟头,把自己给吓醒。

天气好的时候,吃着竹子,开始发呆。

“真正的邪是心邪,心中有邪才为劫。你看着大熊猫那个样子,是不是很快乐?咱们的……”

李易讲道理,不高兴的时候,看看大熊猫,笑几声,身体激素分泌不一样。

这不就是辟邪么,邪又不是鬼怪。

庙才是鬼怪,寺是佛,观是道。

庙指一些其他的东西,比如祖先,叫祖庙。

还有什么蛇庙、龟庙,也有人的妈祖庙等。

庙针对人的话,是指死后祭拜。

另一种祭拜叫社,实际上社不是祭死人,是活人,理论上是拜。

社是土的意思,聚土成堆。

为什么呢?大家好多人一起有个头领,头领要说话。

搭个台子吧,当时也没有舞台,就弄点土堆起来,站在上面说话。

说话要说什么呢?

说继承革命先辈的传统,说民族复兴。

说前面的部落的领导人做了什么,说自己要干啥,怎么带领大家有肉吃,冬天不冻死。

这就是社,堆土成台,然后说之前的领袖,让一些对之前领袖信服的人认可自己,再说自己怎么办。

好吧,选举,对,社就是干选举用的。

它无关死活,它是一个平台。

而社庙呢,是固定场所,不是现堆的,同时带着图腾意思。

证明这个部落稳定了,无须再跑来跑去,怎么有地盘啦。

那么神社是啥?很简单,罗嗦。

社本身就代表了祖先、传承、信仰、文明、图腾。

要是加个神?什么神?

就是一种文化学习过程中的错别字,没学明白,然后代代相传,就这样吧。

社和庙,本身已经代表了一切,不需要加个神,神是道教的。

神在中华的历史理解上是个职位,就跟神父一样。

最初用来教导其他人做事情,从社衍变而来。

说白了,神社就是社社,继续解释是土堆土堆,用词错了。

要是说没错,指得也是职务与土堆,有最高职务的人站在土堆上跟人说话,活人的。

像寿司了,其实是音译,本身是指中华先前的渔民吃的蒸煮好的米饭。

出海,时间长了味道就变了,有点酸。

倭国那边的跟中华的人接触,大家都是渔民,学会了。

最初的包饭其实是生鱼肉与带着的蒸饭一起吃,等着捞到紫菜了、海带了、能吃的海草了,混合着吃。

李易在跟永穆公主讲,说了一些永穆公主没经历过的情况,永穆公主却听懂了。

“李郎,你是说现在还变的人带着蒸煮好的米出去打渔,遇到什么就吃什么?”

“对,但是容易生病,所以他们把梅干菜带着,包着饭吃,梅干菜里有当地人适应的菌群。”

“包着饭团吃,再加上海里的一些东西就没事儿了?张九龄送来的